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孙诒让(1848~1908)

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[拼音]:Sun Yirang

清末经学家和古文字学家。字仲容,号籀。浙江瑞安人。道光二十八年八月十四日(9月11日)生,光绪三十四年五月二十二日(6月20日)卒。 同治六年(1867)举浙江补甲子科乡试。后官刑部主事。晚年曾任温州府中学堂、温州师范学它a href=’http://www.baiven.com/baike/224/264961.html’ target=’_blank’ >米芾恚直还莆?a href=’http://www.baiven.com/baike/220/250766.html’ target=’_blank’ >浙江省教育会会长。

孙诒让精研经、史,旁及诸子百家,是著名的朴学大师。其代表性著作《周礼正义》八十六卷,是他在1872~1899年间,以27年之功,数易其稿而成。该书取《尔雅》、《说文》以证训诂,取《仪礼》、《礼记》和《大戴礼》以明典制,复取汉唐以迄干嘉学者旧说交相参证,其采集资料的广博,义例和条理的精密,都远远超过前人,是《周礼》研究的集大成作。《墨子閒诂》、《逸周书斠补》、《尚书骈枝》和《大戴礼斠补》等书,也都具有很高的学术价值。《札迻》十卷,则为校订古籍之作。

孙氏1904年所作《契文举例》二卷,内容分为月日、贞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方国、典礼、文字、杂例十类,是第一部考释甲骨文字的著作。当时他已认识到甲骨文应为商代书契,象形字多而形声字少,如加以研究可补商代史料之不足,并探寻古文字的流变。该书和1903年著成的《名原》,都是根据《铁云藏龟》所收录的资料,虽然颇多武断之处,但开创之功应予肯定。他是认识甲骨文字的第一人,不过只是认得一些单字,尚未能读通辞句。孙诒让对古文字学的最大贡献是对不同时代的铭文作偏旁分析,借以追寻古文字的发展规律。关于金文方面的著作有:《商周金文拾遗》(重订后改名《古籀拾遗》)三卷,上卷订正宋薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》十四条;中卷订正阮元《积古斋钟鼎彝器款识》三十条,下卷订正吴荣光《筠清馆金石文字》二十二条,书末附《宋政和礼器文字考》一篇。《古籀馀论》三卷,订正吴式芬的《捃古录金文》105器,以及自己旧说的谬误。《籀述林》一书中,也有若干篇金文跋尾。他研究金文,不象吴大澂那样侷限于形体,对训诂假借也很通达,使金文研究方法有显著的改进。

孙诒让对乡土文献和乡土文物也很留意,著有《温州古甓记》、《温州经籍志》,校补过《东瓯金石志》(戴咸弼撰),又曾参与重修《永嘉县志》。

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